Total Pageviews

Tuesday, 7 June 2016

ताडोबा अभयारण्य चंद्रपूर

जंगलाच्या मध्यभागी असलेले ताडोबा आणि तेलीयाचे निळेशार जलाशय, त्या सभोवताली पसरलेले पानगळीचे उत्कृष्ट वन आणि त्या वनात ठायीठायी आढळणारे असंख्य वन्यप्राणी! ताडोबा-अंधारी व्याघ्र प्रकल्प म्हणजे निसर्गदेवतेला पडलेले निसर्गस्वप्नच जणू ! येथील तांबड्या मऊसुत मातीच्या रस्त्यावरून सावकाश जात चितळ, भेकर, सांबर, वानरांनी दिलेल्या धोक्याच्या इशारांचा मागोवा घेत ‘त्याला’ शोधणे असो वा पाणवठ्यांच्या परिसरात निश्चल-नि:शब्द रेंगाळत कानोसा घेत ‘त्यांची’ प्रतीक्षा करणे असो, यासारखी उत्कंठा कशातच नसावी. मग अशा संयमित प्रतीक्षेनंतर एका लयीत परंतु संथगतीने पाऊल टाकत झाडीतून बाहेर येणा-या रौद्रसौंदर्यी ‘त्यांचे’ दर्शन झाले की थरारून वाटून जाते, निसर्गदेवता म्हणजे वाघच! हे अनुभव फक्त ताडोबातच !
ताडोबा हे महाराष्ट्रातील पहिले राष्ट्रीय उद्यान. ३१ मार्च १९५५ रोजी ते घोषित झाले. त्याचे क्षेत्रफळ ११६ चौ.कि.मी.इतके आहे. त्यालगत पूर्वीपासूनच चांगले जंगल होते. ब-याच अवधीनंतर २५ फेब्रुवारी १९८६ रोजी ताडोबा भोवतालच्या ५०९ चौ.कि.मी.च्या जंगलाला संरक्षित करून अंधारी अभयारण्याची निर्मिती झाली.
ताडोबाच्या नावात खरा तर मोठा इतिहास दडला आहे. कोणे एकेकाळी या परिसरातील गावप्रमुख तारूबाबा हा वाघाशी मोठ्या धैर्याने लढून मारला गेला. या तारूबाबाचे नाव येथील प्राचीन जलाशयास पडले आणि तलावाभोवतालचे जंगलही त्याच नावाने प्रचलित झाले. कालांतराने ब्रिटिशांच्या काळात या तारूबाबाचे ताडोबा झाले. हा तलाव मात्र नैसर्गिक आहे का कोण्या गोंड राजाने बांधला, कोणास ठाऊक? आता ताडोबा जलाशयालगत एका जुन्या चिंचेच्या झाडाखाली तारूबाबाचे लहानसे देवालय आहे. पूर्वी पंचक्रोशीतील आदिवासी वाजतगाजत तारूबाबाच्या दर्शनाला येत. तेव्हा जानेवारी महिन्यातील प्रत्येक रविवारी येथे लहानशी जत्राही भरत असे. आता मात्र हे सारे थांबले. या ताडोबा तलावाचे जल मात्र अजूनही पवित्र मानले जाते. ते रोगनाशकही मानले जाते. शिवाय हे पाणी शेतात शिंपडल्यावर भरघोस निरोगी पीक पदरी पाडते. अशा कल्पना परिसरातील आदिवासींच्या मनात मात्र अजूनही रुजलेल्या आहेत.
अंधारी अभयारण्याचे नाव मात्र त्या परिसरातून वाहणा-या नदीवरून पडले आहे. ताडोबा राष्ट्रीय उद्यान आणि त्या भोवतालच्या जंगलात वाघांचे अस्तित्व पूर्वापारपासूनच आहे. १९७० च्यापूर्वी येथील चिचपल्ली, कोळसा हे ‘जंगल ब्लॉक’ खास वाघांच्या शिकारीसाठीच राखीव होते. येथे शम्मी कपूर, प्रेमनाथ यांच्यास अनेकांनी वाघांच्या शिकारी केल्यात. मग वाघांसह सर्वत्र प्राण्यांच्या शिकारीवर बंदी आल्यावर येथील वन्यप्राण्यांची संख्या वाढू लागली. त्यात १९७३ साली वाघांच्या संवर्धनासाठी देशभरात ‘व्याघ्र प्रकल्प’ कार्यान्वित झाला. कालांतराने ताडोबा राष्ट्रीय उद्यान आणि त्या भोवतालच्या अंधारी अभयारण्यात वाघांसाठी असलेला उत्कृष्ट अधिवास, खाद्य व पाण्याची मुबलक उपलब्धता आणि तेथील वाघांची संख्या लक्षात घेऊन २३ फेब्रुवारी १९९५ रोजी ताडोबा-अंधारी व्याघ्र प्रकल्पाची निर्मिती झाली. या व्याघ्र प्रकल्पातील एकूण ६२५ चौ.कि.मी.च्या संरक्षित क्षेत्रास गाभा क्षेत्राचा (कोअर) दर्जा असून त्या भोवतालचे ११०१ चौ.कि.मी. क्षेत्र हे ‘बफर’ क्षेत्र आहे. हा महाराष्ट्रातील दुसरा व्याघ्र प्रकल्प होय.
येथील जंगल हे प्रामुख्यान कोरडे पानगळीचे आहे. ते ‘दक्षिण उष्णकटीबंधी पर्णझडीचे वन’ या प्रकारात मोडते. सागवान आणि बांबू या येथील प्रमुख वनस्पती आणि प्रजाती होय. त्य़ाशिवाय ऐन, अर्जुन, धावडा, करई, सलई, तेंबू, मोह, कुंभा, पळस, पांगारा, बहावा, रोहीण, कुसुम, बेहडा, आवळा, जांभूळ, आंबा, उक्षी अशा प्रमुख प्रजातींस विविध प्रकारच्या वनस्पतींनी येथील जंगल अत्यंत समृद्ध आहे.
पावसाळ्यात आणि हिवाळ्यात हे जंगल हिरवाईने नटलेले असते. हिवाळा संपता संपता वसंत ऋतूच्या आगमनाबरोबर पानगळीला सुरुवात होते आणि पाठोपाठ पळस, पांगारा, कुंभा वृक्षांच्या आकर्षक फुलांनी हे सारे रान बहरून जाते. आसमंतात मोहाच्या फुलांचा आणि आंब्याच्या मोहरांचा सुगंध दरवळू लागतो. मग ग्रीष्माचे आगमन होते. हवेतील उष्मा वाढू लागतो तसा बहावा, अर्जुन, सलईच्या वृक्षांना बहर येतो. हळूच वृक्षांच्या टोकांना कोवळी पालवी दिसू लागते. त्या पालवीच्या विविध रंगछटांनी जंगलाची रंगत अधिकच न्यारी होते. त्यावेळी मोहाच्या पालवीची रंगछटा आणि करईच्या पालवीची हरियाली काय वर्णावी!

ताडोबाच्या जंगलाचं गूढ सौंदर्य तुम्हाला इथं खेचून आणतं !
वन्यप्राण्यांच्या दर्शनासाठी ताडोबा-अंधारी व्याघ्र प्रकल्प तर विशेष उल्लेखनीय आहे. येथे वानर, रानडुक्कर, चितळ, सांबर, गव यांचे मोठमोठाले कळप जागोजाग दिसून येतात, तर खूप भित्रे असणारे भेकर आणि सतत सावध असणारे चौसिंगा यांचे दर्शन अधूनमधून होतच असते. शिवाय वाळवी-कीडे खाण्यात मग्न असणारे अस्वल आणि शिकारीच्या प्रयत्नात असणारी रानकुत्र्यांची झुंड अवचित दृष्टीस पडते. त्याचबरोबर भारतीय जंगलातील सर्वात देखण्या रुबाबदार बिबळ्याचे येथे सहजगत्या होणारे दर्शन अचंबित करणारे ठरते. शिवाय मानवासह समस्य उत्कृष्ट गुणाचे मूळ समजलेली वृक्षं, चिचुंद्री आणि फक्त रानातच आढळणारे रुडी मुंगूस अधूनमधून दिसत असतात. चांदी अस्वल उदमांजर, खवलेमांजर, रानमांजर, सायळ, ससा, उडणारी खार असे रात्रींचर प्राणीही येथे आहेत, परंतु दिवसा ते क्वचितच दृष्टीस पडते. ताडोबा आणि तेलीयाच्या जलाशयात मगरींची संख्याही तशी बरीच आहे. या मगरींना मात्र पाण्याकाठी सूर्यस्नान करताना सहज पाहता येते.
पक्ष्यांच्या दृष्टीने ताडोबा-अंधारीचे जंगल अत्यंत समृद्ध आहे. मुळात येथे स्थानिक पक्ष्यांची विविधता विपुल तर आहेच. शिवाय हिवाळ्यात दीर्घ अंतर स्थलांतर करून येणा-या जलपक्ष्यांनी आणि रानपक्ष्यांनी हे जंगल गजबजून जाते, तर अनेक पक्षी भर उन्हाळ्यात येथे फक्त वीणीकरताच आगमन करतात. मोर, राखी रानकोंबडा, पिलक, काळ्या डोक्याच्या हळद्या, टकाचोर, सोनपाठी सुतार, तुर्रेवाला कोतवाल, हरेल, निलकंठ ठिपकेवाला कवडा, सर्पगरुड, तीसा, मत्स्यगरुड, मध्याळगरुड यासह असंख्य जातींचे पक्षी येथे ठायीठायी दिसत असतात, तर नवरंग, स्वर्गीय नर्तक यासारखे सुंदर पक्षी खास वीणीकरिता येथे येतात. शिवाय अनेकदा दुर्मिळ गिधाडांचेही येथे दर्शन होते.
ताडोबा-अंधारीचे आत्मा म्हणजे इथले वाघ!
ताडोबा-अंधारीचे खास वैशिष्ट्य म्हणजे वाघांचे येथे होणारे सहज दर्शन! पूर्वी ताडोबामध्ये सकाळी ६ ते सायंकाळी ६ असा पूर्ण दिवस पर्यटकांना प्रवेश दिला जात असे. जंगलात कोठून कसेही पायी फिरावयास परवानगी असे. दिवसभर जंगलात लोकांची वर्दळ असे. तेव्हा येथील वाघ दिवसापेक्षा रात्रीच वावरणारे होते. त्यात अजून एक आश्चर्यकारक नोंद म्हणजे १९९६ पर्यंत या जंगलात वाघिणीला एकावेळी चार छावे जन्माला आल्याची नोंद जवळपास नाहीच. परंतु १९९६ पासून परिस्थिती एकदमच बदलली. एकतर पर्यटकांवर हळूहळू नियंत्रण वाढू लागले आणि वाघिणीने एकावेळी चार पिल्ले जन्माला घालणे ही अतिसामान्य बाब झाली. परिणामी येथील वाघ दिवसा तर दिसू लागलेतच, परंतु त्यांची संख्याही भरपूर वाढली. आता तर भारतीय वाघांचे सर्वोत्कृष्ट जननस्थळ म्हणून फक्त ताडोबा-अंधारीचाच उल्लेख करता येईल. त्यामुळे सर्व वयोगटातील पिलांसोबत वाघांचे होणारे दर्शन यामुळे वन्यजीव विशेषत: व्याघ्रप्रेमींचे ताडोबा हे आवडते ठिकाण झाले आहे.
अर्थात वाघांसह येथे ४१ जातींचे सस्तन प्राणी, जवळपास २९० जातींचे पक्षी, जवळपास ३० जातींचे सरपटे, जवळपास ३५ जातींचे अष्टपाल, जवळपास ७५ जातींची फुलपाखरे, जवळपास २० जातींचे मासे यासह असंख्य जातींचे कीटक आणि वनस्पतींच्या विविध प्रजाती यांनी ताडोबा-अंधारीचे जंगल अत्यंत समृद्ध आहे.
रीचे ग्रहण आता ताडोबालाही लागले आहे. शिवाय स्थानिक परिसरातून होणारी बांबूतोड ही तशी चिंताजनक आहे. तथापि ताडोबा-अंधारी व्याघ्र प्रकल्पाचे सर्व अधिकारी आणि क्षेत्र कर्मचारी हा निसर्गाचा वारसा आणि महाराष्ट्र राज्याचे हे गौरव टिकवून ठेवण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करीत आहेत. येथील हिवाळा हा अत्यंत थंड तर अत्यंत उष्ण असल्याने जानेवारी ते एप्रिल हा काळ ताडोबा अनुभवण्यास तसा चांगला. राहण्याची सुविधा तशी इथे कमी असल्याने आणि जंगलातील आरक्षण २८ दिवस अगोदर करण्याची सोय असल्याने ताडोबा भेटीचे नियोजन आगाऊ केलेले केव्हाही चांगले.

वाघाची प्रजाती ही विलुप्त होण्याच्या मार्गावर आहे हे सर्वच जण जाणतात. ताडोबा-अंधारी व्याघ्र प्रकल्पात जरी यांची संख्या वाढताना दिसत असली तरी चोरटी शिकार, जंगलतोड आणि पर्यटनाचा दबाव लक्षात घेता वाघांच्या संरक्षणासाठी व्यापक आणि अथक प्रयत्नांची गरज आहे. वनविभाग त्यासाठी प्रयत्नशील आहेच, तथापि आता जनसहभागाची आणि आर्थिक योगदानाची गरज आहे.

आपण आपले आर्थिक योगदान राज्य सरकारद्वारा नियंत्रित ‘ताडोबा-अंधारी टायगर कॉन्झर्वेशन फाऊंडेशन’मध्ये देऊ शकता.
अधिक माहितीसाठी क्षेत्र संचालक, ताडोबा-अंधारी व्याघ्र प्रकल्प, मुल रोड, चंद्रपूर, महाराष्ट्र-४४२४०१. दूरध्वनी (०७१७२) २५१४१४ Email : cf_fdtatr@rediffmail.com यावर संपर्क साधावा.
आरक्षणासाठी उपसंचालक (कोअर), ताडोबा-अंधारी व्याघ्र प्रकल्प, मध्यवर्ती वनराजीक महाविद्यालय परिसर, मुल रोड, चंद्रपूर, महाराष्ट्र-४४२ ४०१, दूरध्वनी (०७१७२) २५५९८०
Email: ddcoretatr@gmail.com येथे संपर्क साधावा.

Friday, 25 March 2016

'मधुकेश्वर मंदिर'

वास्तूशिल्पकलेच्या अजोड नमुन्यांचं बनवासीचं 'मधुकेश्वर मंदिर'…  
ऐका,या शिव मंदिराच्या काही खांबांना असं काही 'पॉलीश' केलं आहे की त्यांत आपल्या कपड्यांचे निळा,गुलाबी सारखे रंग दिसतात ;आणि मंडपाच्या कोरीव कारागिरी खांबांना दिलेल्या बहिर्गोल (convex) व अंतर्गोल (concave) 'इफेक्ट' मुळे आपले हात वर-खाली केल्यावर चक्क दोनाचे चार दिसतात;देव-देवतांसारखे 

लाल माती, हिरव्या गर्द झाडीच्या कर्नाटकातील देखण्या 'शिर्सी' पासून २३ कि.मी.वर असलेल्या 'बनवासी'चं दोन हजार वर्षांपूर्वीचं मधुकेश्वर(महादेव) मंदिर म्हणजे वास्तू शिल्पकला आविष्कार सौंदर्याचा एक अजोड नमुनाच ! दुस-या ते अठराव्या शतकांच्या दरम्यान चुटु वंशियांनी प्रथम बांधलेल्या, इ.स.३२५ पासून २५० वर्षे राजधानी राहिलेल्या,बनवासी च्या अप्रतिम मधुकेश्वर मंदिरात शिल्पकलेची एक-दोन नव्हे तर ४०चे वर स्तिमित करणारी वैशिष्ठे बघायला मिळतात.ती कळण्यासाठी मात्र जाणकार 'गाईड' बरोबर हवा !

सगळ्यात वैशिष्टपूर्ण आहे तो नंदी मंडपातील होयसाळा धर्ती शैलीतील प्रचंड मोठा नंदी.शिव मंदिरांतील बहुतेक नंदी हे सरळ पिंडीकडे चेहरा करून असतात.इथला नंदी तिरकस बसलेला असून,त्याचा एक डोळा शंकराच्या पिंडीकडे असून, त्यांत शांत भाव दिसतो; तर दुसरा डोळा शेजारच्या मंदिरातील पार्वतीकडे असून,तिने मारल्याने,त्यांत रागीट भाव जाणवतो.या मंडपाच्या मायादेवी कोरीव कारागिरी खांबांना दिलेल्या बहिर्गोल(convex) व अंतर्गोल (concave) 'इफेक्ट' मुळे आपले हात वर-खाली केल्यावर चक्क दोनाचे चार दिसतात.स्वत:ला देव-देव्यांसारखे चार हात करून पहायला कोणाला आवडणार नाही ? काही खांबांना असं 'पॉलीश' केलं आहे की त्यांत आपल्या कपड्यांचा निळा,गुलाबी सारखा रंगही दिसतो.स्वयंभू चतुर्भूज देव्यांनो रंगमय वस्त्रानिशी या खांबांत स्वत:ला करा नमो नम:!                                               

मधुकेश्वर मंदिरात प्रवेश करताच दिसतात दोन विशाल स्थंभ.पहिला ४०फूट उंचीचा,एकसंध दगडातील 'ध्वजस्तंभ';आणि दुसरा 'दीप' किंवा 'ज्योतीस्तंभ'. देवालयात पाच मंडप असून,आवारात देव-देवतांसंबंधित अनेक वैशिष्ठपूर्ण गोष्टी आहेत. होयसाळ शैलीतील प्रत्येक खांबावरचं कोरीव कारागिरीचं नक्षीकामही निरनिराळं !सभा मंडपातील एका खांबांवर नागरी,हळकन्नड,तेलगु,तमिळ, संस्कृत अशा पाच भाषांतील शिलालेख असून,जमिनीवर चुटु वंशाची नागशिला आहे.त्रिलोक मंडपातील सिंहासनात खाली पाताळ;सत्व,रज,तम प्रतिकांचा भूलोक;वरती देवलोक असून,देवळातील घंटेमधून 'ओमकारा'चा नादध्वनी बराच काळ ऐकू येतो.मधुकेश्वर मंदिरात कोरलेले अष्ट दिशांचे देव त्यांच्या वाहनांसह;सपत्निक ('गाईड'ने कानडीतील पुस्तकावरून भाषांतरीत करून सांगितल्या प्रमाणे): पूर्व: इंद्रदेव-वाहन ऐरावत;पत्नी सचिदेवी.पश्चिम:वरुणदेव-वाहन मगर+हत्ती रूप;पत्नी अलकादेवी.उत्तर: कुबेरदेव-वाहन घोडा;पत्नी चित्रलेखा दक्षिण: यमदेव वाहन रेडा;पत्नी श्यामलादेवी. आग्नेय(S-W) : अग्नि-वाहन दोन तोंडी मेंढा;पत्नी अग्निस्वाहादेवी. वायव्य(N-W): वायू-वाहन सारंग(हरिणी);पत्नी अंजानादेवी.ईशान्य(N-E) : ईश्वर-वाहन नंदी;पत्नी पार्वती नैऋत्य(S-E): निराऋती-वाहन राक्षस;पत्नी दीर्घादेवी.       

भित्तीचित्रात दूध देतानाची दोन तोंडाची गाय असून,तिचे एक मुख झाकले असता,वासराला पहिल्यांदीच दूध पाजत असल्याने घाबरल्यासारखी वाटते; तर दुस-या तोंडाने वासराकडे वात्सल्याने पहात असल्या सारखी वाटते.दोन देह,एक मुख अशी प्राण्यांतील विकृतीही कोरलेली दिसते.एका खोलीत बंद आहे सहाशे वर्ष जुना ग्रानाईटचा एकसंध पलंग.सूर्यनारायणा च्या मूर्तीचे खाली सात घोड्यांचे चित्र कोरलेले असून,एके ठिकाणी गणपतीची उभी अर्धी मूर्ती असून, तिचा दुसरा अर्धा भाग काशीत असल्याचं मानलं जातं.म्हणून या मंदिराला 'दक्षिण काशी' ही संबोधलं जातं.एका छोट्या नंदीवर टोर्चने प्रकाशझोत टाकला असता त्याची बुबुळे हालताहेत असा भास होतो.

Thursday, 5 November 2015

अस्तंबा ऋषीची यात्रा

अस्तंबा ऋषीची यात्रा

सातपुडयातील उंच डोंगर....

दोन्ही बाजुला असलेल्या हजारो फुट खोल दरी....
नागमोडी खडतर रस्ता..
अन शिखरावर असलेले अस्तंबा ऋषीचे विश्राम स्थान...
अस्तंबा ऋषीच्या दर्शनाची ओढ़ घेवुन घोषणा करीत भाविक हजारो फुट शिखर सहज चढतात. दिपावली पर्वावरील धनत्रयोदशीला अस्तंबा ऋषीची यात्रा भरते. ह्या यात्रेला नंदुरबार जिल्ह्यासह गुजरात व मध्यप्रदेश राज्यातील हजारो तरुण पदयातत्रेने अस्तंबा ऋषीच्या दर्शनासाठी शिखराकड़े रवाना होतात. निसर्गरम्य वातावरणात वसलेल्या अस्तंबा ऋषीच्या यात्रेचे भाविकांना आकर्षण असते. म्हणुनच या यात्रेला येणा-या भाविकांची संख्या वर्षानवर्ष वाढत आहे. समुद्र सपाटीपासुन ४ हजार फुट उंच शिखरावर अस्तंबा ऋषीचे देवस्थान आहे. भाविकांची अपार श्रधा असल्याने हाती भगवा झेंडा घेत `अस्तंबा ऋषी महराज की जय ' चा जयघोष करीत भाविक पदयात्रेने हजेरी लावतात. दिवाळीच्या पर्वावर धनत्रयोदशीला यात्रोत्सवाला प्रांरभ होत असते. शापस्थ अवस्थेत जखमांनी विव्हळणारा अश्वस्थामा आपल्या जखमांसाठी सातपुडयाचा द-याखो-यात तेल मागतो. आजही शिखरावर जाणा-या यात्रेकरूंणा तो भेटतो व वेळप्रसंगी रस्ताहीन झालेल्या यात्रेकरूंना मार्गदर्शन
करतो, अशी अस्तंबा ऋषीचे दंतकथा आहे. अश्वस्थामा यांचा महाभारतात उल्लेख असला तरी त्यांचे स्थान भारतात कुठेही आढळत नाही. मात्र अश्वस्थामा ( अस्तंबा ) उल्लेख सातपुडयाच्या कुशिमधे उंच शिखरावर असल्याचे दिसुन येते. दिवाळीच्या पर्वाला अस्तंबा ऋषीच्या यात्रेला प्रारंभ होतो. तळोदा येथुन एक दिवस अगोदरच कॉल्लेज रोडपासुन वाजत-गाजत मिरवणुकीने मंदिराचे दर्शन घेवुन यात्रेकरू अस्तंबा ऋषीच्या यात्रेसाठी रवाना होतात. कोठार, देवनदी, असली, नकट्यादेव, जूना अस्तंभा, भिमकुंड्या या मार्गाने अस्तंबा ऋषी यात्रेला जातात.
http://maharastramandirbynikhilaghade.blogspot.com

ब्रम्हदेव, सिद्धेश्वर राम मंदिर, ठाणे

ब्रम्हदेव, सिद्धेश्वर राम मंदिर, ठाणे

हि मूर्ती काही वर्षांपूर्वी सिद्धेश्वर तलावातील गाळ काढताना मिळाली. मूर्ती साधारणपणे ८व्या शतकातील म्हणजे शिलाहारकालीन आहे. महाराष्ट्रात शिलाहारांच्या ३ शाखा – उत्तर कोकणाचे शिलाहार, दक्षिण कोकणचे शिलाहार आणि कऱ्हाड / कोल्हापूरचे शिलाहार. आता काहींना प्रश्न पडेल, शिलाहारांच्या तीन शाखा, मग हि मूर्ती कोणत्या शिलाहार शाखेने तयार करून घेतली आणि ती कोणत्या मंदिरात होती?

उत्तर कोकणचे शिलाहार या राजघराण्याने हि मूर्ती तयार करून घेतली. याच राजघराण्याने इ.स.१०६० मध्ये अंबरनाथचे सुप्रसिद्ध शिवमंदिर बांधले. हे राजघराणे राष्ट्रकूट राजघराण्याचे मांडलिक. इ.स. ८०० ते १२५० अशा साधारणपणे ४५० वर्षांचा त्यांचा काळ. या शिलाहार राजांची राजधानी होती श्रीस्थानक (सध्याचे ठाणे).

सिद्धेश्वर तलाव परिसरात ब्रम्हदेवाचे मंदिर असावे आणि हि मूर्ती त्या मंदिरातील गाभाऱ्यात असावी. तसेच मूर्तीची नित्यनेमाने पूजा होत असावी. काळाच्या ओघात मंदिर नष्ट झाले असावे आणि नंतर मुर्तीभंजंकापासून मूर्तीला वाचवण्यासाठी तिला मंदिराजवळ असलेल्या तलावात (म्हणजे आताच्या सिद्धेश्वर तलावात) लपवून ठेवली असावी.

ह्याचाच अर्थ असा निघतो कि ८व्या शतकापर्यंत महाराष्ट्रात ब्रम्हदेवाची पूजा होत होती. अशीच दुसरी एक ब्रह्मदेवाची मूर्ती नालासोपारा येथील मंदिरात आहे.
मूर्ती सुमारे ५ फुट उंच आणि उभी आहे. मूर्तीचे चारी हात भंगले असल्यामुळे हातात काय असावे हे कळायला मार्ग नाही. मुर्तीशास्त्राप्रमाणे अक्षमाला, वेद, कमंडलू आणि माला असावी. मूर्तीला चार डोकी असून तीन दर्शनी भागात, तर चौथे डोके मूर्तीच्या मागच्या आहे. सर्व तोंडास दाढी आणि मिशी दाखवली आहे. डोक्यावर अप्रतिम कोरीवकाम केलेला मुकुट आहे. कानात कुंडले असून जानवे आणि करगोटा धारण केले आहे. अंगावर वेगवेगळे अलंकार दाखवले आहेत. मुर्तीच्या उजव्या बाजूला सावित्री आणि डाव्या बाजूला सरस्वती खोदलेली आहेत. दोन्ही बाजूंना हंस हे वाहन कोरले आहे. मूर्तीच्या मागे कलाकुसरयुक्त सुंदर प्रभावळ आहे.
http://maharastramandirbynikhilaghade.blogspot.com

Tuesday, 3 November 2015

श्री क्षेत्र भालचंद्र गणेश मंदीर(गणेशखिंड),अहमदनगर

श्री क्षेत्र भालचंद्र गणेश मंदीर(गणेशखिंड),अहमदनगर
या  मंदीराचा उल्लेख गणेश पुराणामध्ये आहे. क्रांतीकारक सेनापती बापट यांच्या भुमीगत काळामध्ये भालचंद्र गणपती मंदिर परिसरामध्ये राहुन इंग्रजाबरॊबर लढा दिला. येथे त्यांचे भुयार आहे. त्यांनी येथे राहुन बॉम्ब तयार केले. त्यांची या गणपतीवर खुप श्रध्दा होती. त्यांना वायुगमनाची ताकद येथेच प्राप्त केली होती. मंदीरामध्ये श्री गणेशखिंड ट्रस्ट कार्यरत आहे.
http://maharastramandirbynikhilaghade.blogspot.com

श्री क्षेत्र काळभैरवनाथ मंदीर पुणवाडी,अहमदनगर

श्री क्षेत्र काळभैरवनाथ मंदीर
पुणवाडी,अहमदनगर
या मंदीराला ’क’वर्ग भेट्ले आहे. या मंदीराच्या वरच्या बाजुस विठ्ठल-रुक्मिणीचे मंदीर आहे. समोर देवांची भक्त पदुबाई यांचे मंदीर आहे. मंदीराच्या आवारात मोठा सभामंडप आहे, देवाची पुजा रोज पहाटे २:३० वाजता होते. पुजेचे पथ्य खुप कडक आहेत.
http://maharastramandirbynikhilaghade.blogspot.com

श्री सदगुरु मठ, मेहकरी

श्री सदगुरु मठ, मेहकरी
हे अतिशय जुने देवस्थान आहे. ज्ञानेश्वर महाराज पैठ्णला चालले होते त्यावेळेस सर्व भावंडांनी येथे मुक्काम केला होता. हे पवित्र जाग्रुत स्थान आहे. या देवस्थानामध्ये अनेक संत-महात्मे होऊन गेले त्यापैकी,
१. संत नामदेव महाराज
२. संत खुशालभारती महाराज
सध्या, श्री हरी लक्ष्मण महाराज हे मठाधिपती आहेत. भगवान बाबा हे नामदेव बाबांना आपला गुरु मानत असत व त्यांच्या दर्शनासाठी येथे येत असत. नामदेव बाबांना वैकुंठ्वास झाल्यानंतर त्यांच्या चाळीसाव्याचे कीर्तन भगवान बाबांनीच केले होते.
मार्गशीष वद्य प्रतिपदा ते वद्य नवमी या कालखंडामध्ये कीर्तन, प्रवचन,ज्ञानेश्वरी पारायण,गाथा भजन विविध प्रकारचे कार्यक्रम होतात. आमटी-भाकरीचा भंडारा असतो. २०-२५ हजार लोक भंडारयाचा लाभ घेतात.
http://maharastramandirbynikhilaghade.blogspot.com